濒危失传的僰人民间文化（一）

僰人是中国西南的古代少数民族之一，曾聚居川、滇、黔接壤的一带。他们创造了璀璨夺目、底蕴丰厚的僰人文化，在西南民族的历史舞台上名震一时。然而，明朝万历元年（公元1573年）一场惨烈的“平蛮战争”之后，僰人几乎被明王朝赶尽杀绝。残留的部分僰人被逐出历史，开始了长达400余年的逃亡历史。  

四川宜宾的珙县、兴文和云南昭通的镇雄、盐津一带曾是僰人的聚居地，但早已不见僰人的踪迹，僰人只留下悬棺、崖画、铜鼓等文化遗迹让人追思。  

据《丘北僰人迁徙歌》显示，这个充满悲剧色彩的民族，途经清水河、核桃寨、罗平白腊山、泸西锁密洛，几经周折之后于清雍正年间落籍丘北境内。僰人自战败之后，逃到哪里都没有自己的土地，最后逃到人迹罕至、条件恶劣的地方才居住下来。长期以来，丘北僰人由于受生产生活环境的影响，经济十分落后，是众多民族中的弱势群体。由于僰人长期处于封闭状态，僰人文化特征保留的还相对完整。改革开放以来，随着社会经济的发展和民族融合速度的加快，丘北僰人的民族民间文化濒危失传。  

僰人迁入丘北境内后，主要分布在双龙营、舍得、树皮等乡镇的彝族村落附近，或与彝族杂居。现在，僰语和彝语相同、相通或相互理解的占40％左右。据僰人村寨的老人讲，共和国成立以前，僰人不与其他民族交往，不与其他民族通婚，自己有自己独特的语言，与其他民族的语言不能互通。中华人民共和国成立以后，特别是改革开放以后，僰人加强了与其他民族的交流，僰人逐渐通汉语，并借鉴了部分彝语的词汇。  

其他彝族支系无法听懂僰人的民歌，部分僰人古歌，就算是僰人也不一定听得懂，要经过歌师翻译讲解才能知晓其中含义。舍得白泥塘的朱映昌老人，可谓是演唱丘北僰人古歌的佼佼者，但古歌中的部分词句他都无法翻译。据朱映昌介绍，现在僰人村寨中普遍使用的语言，那是被彝化了的语言，真正的僰人语言保留于僰人古歌之中，他们先辈使用的语言就是古歌中的语言。  

语言是人类文化的载体和重要组成部分，联合国教科文组织2009年2月19日发布的最新数据警告说，全世界大约2500种语言面临灭绝。这一数目超过了世界语言总数的1/3，也比2001年发布的濒危语言数量增加了好几倍。  

弱势族群的语言是受到冲击最早、流失最快的一环。落后地区要融入全球化，首先就要开放，要与外界沟通。语言是沟通的最便利、最主要的工具。因此，学习并掌握通用语言就成为僰人最迫切的需要。随着通用语言传播力度的加强，特别是以通用语为依托的新传播手段，如广播、电视、网络、移动通讯等日益深入僰人的日常生活，僰人土著语言的交流功能将陆续减弱，甚至在同族群中出现了通用语替代母语的结果，从而加速了僰人母语的消亡。在这样的大环境下，僰语作为一种较小的语种，难免被异化，真正的僰语濒危失传。多渠道地保护僰人语言，最大限度地延缓僰人母语的流失已是刻不容缓的事。