壮族三月花街节是壮族群众一年一度中最隆重、最盛大的节日，是壮族传统的“情人节”，也是壮乡规模宏大的“春歌节”。壮族三月花街节为每年的农历三月份，各地根据习俗不同而选择不同的日子进行赶花街，它是壮族活态的历史文化，为人类宝贵的非物质文化遗产之一。壮族三月花街节是周边邻近县乡的壮族村寨青年男女或者老年人、壮年人自发地齐聚街头，邀约各自的亲朋好友、情人伴侣到街上相会，共叙友情，尽情歌舞；以歌舞表演、山歌对唱等形式展示壮族的民族风情；特别是壮族村寨青年男女借此而冲破婚姻包办的枷锁，争取自由恋爱、自由择偶的机遇，以壮族特有的手巾舞和壮族情歌对唱的形式来增进男女彼此的感情，久而久之便成了壮族青年男女自由恋爱的一个传统的重大节日。
者兔壮族传统三月花街节为每年农历三月的第二个属龙日。今年者兔的花街节为5月4日。周围方圆几十公里的壮族群众，自发齐聚者兔街上，特别是者兔的九龙民族文化广场更是人山人海，围得水泄不通。赶花街的人群中，有七、八十岁的老奶奶、老爷爷，也有四、五十岁的中年人，还有十多岁、二十多岁的青年男女，全都穿着壮族的节日盛装。老奶奶们跳着活泼轻快的手巾舞；中年的妇女们齐聚山脚下，唱着悦耳动听的壮族情歌；青年男女们则一对一对地唱着壮族山歌在树阴下对唱。每个人在欢快地跳着、唱着、叙谈着，把心中的喜悦用他们各自的方式表现出来。
笔者沿着一曲曲美丽动听的壮族情歌来到一群中年妇女中间，聆听了她们美妙的歌声。虽然听不明白她们所唱情歌的意思，但从她们喜悦的脸上可以知道她们壮族情歌里面的浪漫与幸福。
在她们唱完某一曲情歌后，我向她们走了过去，来到一个身材高挑、眉目清秀、大眼圆脸、系着两个壮族头角装饰的四十六、七岁中年妇女身边。我说：“大姐，你好！你能给我谈谈你当年赶花街情定终身的浪漫往事么？”这位大姐面带羞涩，扭过头去说：“那个时候啊，确实浪漫得很。一时说不完啊。”我慢慢地说：“大姐，你叫什么名字？从哪里来？为何来这里赶花街？”她腼腆地说：“我没有名字，我的名字是小孩的名字，叫乜的梅（壮语，意思是的梅妈，壮族用小孩的名字来称呼大人）。我们这群女人是从底圩来的。来这里重温当年我们的浪漫。”我又好奇地问：“大姐，你和你爱人是如何浪漫的？”她脸上露出甜美的笑容说：“那个时候啊，是二十多年前了。当时，我们赶底圩的花街。那年，我十九岁，和寨子里面四、五个年纪相仿的小姑娘一起去底圩街上赶花街。穿着漂亮的壮族服装，衣服里面藏有我精心绣好的绣花鞋和染制好的花鸡蛋。在街旁的一棵大榕树下，与姐妹们一起唱着优美的壮族情歌。这时，对面五、六个小伙子向我们这边走来了，也唱着高亢的山歌。英俊的他们每个人走到一个姑娘身边。在我身旁的那个男生，有点帅气，白脸上总露出阳光的微笑，山歌也唱得很棒。起初，他们集体与我们姐妹对唱；后来，便一对一地相约对唱。整整的唱了8个小时，从中午唱到了傍晚。从对唱中，彼此都对对方产生了好感。天色渐渐黑了下来，由于彼此有了歌唱情感基础，便慢慢地产生了爱恋。我的这个男生把我约到底圩河边的一块田边，从他身上拿出准备好的花糯饭分了一半给我吃。然后搂着我的腰，给了我一个深深的吻；牵起我的右手，拿出一个银手镯戴在我的手上。那刻，我有一点点的晕眩，但非常甜蜜和幸福。这时，月亮很朦胧，晚风吹拂，二人的世界让我们的心靠得很近。我根据当时美丽的夜色，又唱了一曲缠绵的情歌；阿哥也即兴对了一首悱恻的山歌。我们彼此依偎在田埂旁，聆听彼此的心跳。阿哥把我抱得很紧，我急促的呼吸有点喘不过气来。我们继续对歌，夜莺听了我们的歌唱静静地躲在鸟巢里。深夜时，从对歌的信息中，我觉得这个男生是我可以终身依靠的人，便从身上拿出藏好的绣花鞋给了他，也把花鸡蛋分给他吃。就这样，那晚，我们以天为帐，地为床，度过了我们人生的第一次。哈哈，很美丽啊。”我被大姐那浓重的带有壮腔的讲述所感动，真是美丽的爱情啊！我吃惊地说：“这样定情终身，你后悔过么？”她快乐地说：“没有，两情相悦的呀！后来我们的生活也很幸福甜蜜啊！”我从乜的梅的讲述中，恍惚地感觉到这种东方的古老“情人节”带给了壮族青年男女浪漫幸福生活的因子。我又高兴地说：“大姐，你今天来这里赶花街，还能感受到当年的情境吗？”大姐遗憾地说：“没有了，由于年轻人都外出了，气氛没有当年好了。但每年还能赶花街，我们还是很高兴的。壮族的传统还在流传，说明这个节日还是受年轻人喜欢的。”
一年一度的花街节，成就了多少壮族年轻人的浪漫爱情，也传承了千年壮族古老的文化底蕴。乜的梅的花街浪漫往事告诉了我们：只要深厚的民族文化底蕴还在流传，我们民族的幸福浪漫就不会消失。
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