云南省非物质文化遗产——丘北壮族火草被

丘北境内的壮族源于白越族群，分为侬支系、沙支系、土支系，占全县人口的30%，是当地最古老的民族之一。这里的壮族多居住在水资源较好，气候温暖，土地平坦而较肥沃的河谷区和坝区，从事农业生产，主要种植稻谷、玉米、相比其它民族，农田耕作技术比较进步，普遍使用铁制生产工具、牛耕、水田三梨三耙，栽培管理施用肥料，粮食产量较高。  

在云南山区少数民族中，手艺是每个个体的生存技能，是个人的立身之本，如果没有掌握各自的手艺，就不能婚嫁。其中，纺织是壮族女性必须具备的一门手艺。  

据丘北县文化馆收藏资料记载，早在明朝初期丘北就有壮族群众制作火草被，云南不生产棉花，当地群众要抵御冬寒，晚间就必须有保暖的被褥，于是，勤劳智慧的丘北壮家妇女就在山上寻觅发现了“火草”，壮语叫“满尾”的一种可以充当棉花用的植物。  

火草，甘草本植物，多生长于土山，有些石山上也有。火草在春天发芽，冬天落叶，一般秋天是采摘火草叶的最佳时节，因为这个时候是火草的成熟期,长得又白又软又厚，最适合用于编织火草被子。  

每年的八月份，丘北勤劳的壮家妇女背上背箩到山上去采摘火草叶，采回的火草叶用水漂洗干净后装在簸箕里，然后趁水气未干透，从叶片根脚往下剔，剔时要小心，用力均匀，把剔下的叶片一张接一张的在大腿上搓成线，火草线的粗线要尽量均匀，织出的火草被才平整，要搓够一床火草被约需要十多箩火草叶。  

把搓好的线随意地放在筛子里，然后放在通风干燥的地方晾干。等干透后，才把火草线裹成线团。  

织火草被时，用麻线为经线，用火草线在麻线上来回穿梭，但是由于火草线不牢固，聪慧的壮家妇女在织火草被时，穿三四次火草线就穿一两次麻线，这样织出的被子就又暖和又牢固，不轻易破损。织火草被用的麻线，也是采用本地自己种的贮麻，制作贮麻麻线的工序更是复杂，一般要经过砍麻→剔皮→去外皮→捻线→搓线→煮线（用草木灰）→洗线→晾干等十几道工序才能上架使用。要织一床火草被，工时无可计算，时间大约需要两三个月的时间。  

现如今，火草被编织技艺最完整的当属丘北县锦屏镇小西笼村，村里的火草被是采用纯天然植物经过传统工艺精纺而成，一直延续着历史的完整性和真实性，是人类早期护身御寒的生活用品（被子）渊源流变历程的一个实例。它不仅是实用工艺品，而且是壮族传统文化的载体，它体现了壮民族祖先的智慧。  

以前，火草被作为嫁妆及生活必需品，丘北县壮族村寨几乎家家户户都有民间自制的织布机，每家的妇女都会织火草被。近几年来，大量的棉被及踏花被占据了农村市场，壮家妇女图方便也都选择用棉被和踏花被，嫁妆也改成棉被和踏花被，加之农村人口增长，开荒种地，火草的生存地减少了，很难采到大量的火草叶。所以，当地大部分妇女都不再织火草被。现在小西笼村还有年逾六旬的何美芬、何兰芬两位老人在织火草被，何美芬的女儿张小兰嫁到外地后，带去一些小西笼村的火草被向外地人乃至外国人推销，很受一些喜爱传统手工朋友的青睐。  

火草被不仅象征着壮族悠远的历史，心灵深处的情感，还是壮族历史文化的传统符号，也是壮族相互认同的标志。为了传承好火草被这一独特的壮家手工技艺，2007年以来，丘北县文化馆组织人员深入乡村，对火草被这一“文化遗产”进行系统的收集整理，通过积极申报，2009年8月，“丘北县壮族火草被”被云南省人民政府、省文化厅评为云南省第二批非物质文化遗产。目前，丘北县文化馆已拟定传承计划，举办培训班邀请专业技术人员授课，着力培养传承人，不断提高火草被织布技术和大众审美意识，使织出的火草被更具民族特色和艺术感染力。同时，与县壮族学会一道加大宣传力度，提高加工作坊的数量和技术含量，多举措打开市场销路，使火草被成为当地壮家人增收致富的一个有效渠道，继而进行动态的保护传承。